Primeiro material publicado pelo professor Max, no dia 13/12/12.
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[Planejamento M.] Primeira Aula
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Planejamento da Manutenção
Primeira Aula de Planejamento da Manutenção
Apresentação e Histórico
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[Filosofia] Filosofia Política
Texto que apresenta uma boa introdução ao tema da filosofia política.
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[Português] Livros do 3ºBimestre
Língua Portuguesa
Livros que iremos utilizar no 3ºbimestre.
Romance Romance
A moreninha
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Inocência
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Romance Realista
O Ateneu
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O Primo Basílio
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[P.Manutenção] Apostila 1ºBimestre
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Planejamento da Manutenção
Apostila que provavelmente será utilizada no 3ºbimestre.
Apostila feita pelo Professor Eduardo.
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[Geografia] Topicos de reforço
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Geografia
(Aqui estar os assuntos que vai cair na prova
Isso são só tópicos, ou seja, não estudem só isso.)
TÉCNICO INTEGRADO DE NÍVL MÉDIO – INFORMÁTICA/REFRIGERAÇÃO E
CLIMATIZAÇÃO
Disciplina: Geografia II
PANORAMA DA PRIMEIRA MÉTADE DO SÉCULO XX
1ª Guerra Mundial: Apontado como o fato mais marcante do início do
século XX. Ocorrida entre 1914 e 1918, o conflito militar envolveu vários
países do globo em todos os continentes, direta e indiretamente. As causas do
início do conflito estão relacionadas às disputas imperialistas do final do
século XIX e início do século XX.
·
Alianças Militares:
→ Tríplice
Aliança (1882): Itália,
Alemanha, Áustria-Hungria.
→ Tríplice
Entente (1907): Grã-Bretanha,
França e Rússia.
·
Tratado de Versalhes: Assinado em 1919, na França, impôs aos países
derrotados no conflito, principalmente a Alemanha, as punições. As condições
mais severas foram aplicadas a Alemanha: pagamento de indenizações de guerra;
perda de parte de seus territórios, zonas de exploração mineral e seus domínios
coloniais; confisco de investimentos e bens nacionais ou privados alemães
existentes no exterior; renúncia a todas as suas colônias; perda da sétima
parte do seu território para outros países da Europa; limitação das forças
armadas.
·
Liga das Nações: Um dos pontos do
Tratado de Versalhes era a criação de um organismo internacional que tivesse como
finalidade assegurar a paz num mundo traumatizado pelas dimensões do conflito
que se encerrara. Em 15 de novembro de
1920 teve lugar em Genebra, na Suíça, a Primeira Assembleia
Geral da Liga
das Nações. Os objetivos da organização eram impedir as guerras
e assegurar a paz, a partir de ações diplomáticas, de diálogos e negociações
para a solução dos litígios internacionais.
Socialismo e as transformações no espaço
geográfico: Surgiu como
reação de movimentos de trabalhadores contrários à ordem imposta pelo
capitalismo.
·
Propostas de Socialismo: Utópico, Científico e Real.
·
Atividade: Pesquisa a respeito das ideias de cada uma das vertentes do socialismo
e seus principais teóricos.
·
Características Clássicas do Socialismo: sociedade sem divisão de classes, socialização
dos meios de produção e economia planificada e controlada pelo Estado.
·
Socialismo e Comunismo – diferenças: Embora muitas vezes usados como sinônimos há
distinção entre os dois. O socialismo
consistiria numa fase de transição entre a sociedade capitalista e a comunista.
O comunismo seria a fase final e
ideal, em que o ser humano realizaria suas potencialidades nos planos
individual e social.
·
Ascenção do Socialismo: Em 1917 ocorreu a Revolução Russa – primeira
revolução cujas ideias estavam associadas ao socialismo – constituindo a
primeira grande ruptura com o capital internacional e uma ameaça à sua
supremacia. Em 1922 foi formada a União das Republicas Socialistas Soviéticas (URSS).
A Grande crise do capitalismo (1929): provocada pelo descompasso entre superprodução e
a inexistência consumidores com capacidade para absorver esses produtos.
Consequências: redução drástica da produção; inviabilização do comércio;
falências e desempregos generalizados; retração do consumo. O auge da crise
ocorreu com a quebra da Bolsa de Nova York. O período da Grande Depressão
obrigou os países a se reorganizarem economicamente. Foi um período em que o
Estado passou a ter uma participação mais efetiva no planejamento das
atividades econômicas. Maior aprimoramento da distribuição de renda.
·
New Deal (Novo Acordo): Programa de recuperação econômica implantado por
Franklin Roosevelt (1933-1945). Possuía forte inspiração nas teorias do
economista John Maynard Keynes (1883-1946). Para Keynes, o Estado não poderia
se limitar a regular as questões de ordem econômica e política, mas deveria ser
também um planejador, que daria as diretrizes, fixaria metas e estimularia
determinados setores da economia.
2ª Guerra Mundial: Conflito ocorrido entre os anos de 1939 e 1945
envolvendo países de praticamente todos os continentes. As condições objetivas
para a eclosão de um novo conflito já existiam desde o final da Primeira
Guerra.
·
Causas:
consolidação da Revolução Russa e formação da URSS; a paz “forçada” obtida pelo
Tratado de Versalhes, que levou prejuízos econômicos e territoriais para a
Alemanha e fez aumentar o sentimento nacionalista; a crise de 1929.
·
Formação das Alianças Militares: Países do Eixo (Alemenha, Itália e Japão) e
Países Aliados (França, Grã-Bretanha, EUA e URSS).
·
Em 1943 a
Itália assinou acordo de paz com os países aliados. Em maio 1945, a Alemanha se
rendeu incondicionalmente após a invasão de Berlim pelo exército soviético. Em
agosto de 1945 foi a vez do Japão sucumbiu após os EUA lançarem duas bombas
atômicas nas cidades de Hiroshima e Nagasaki.
·
Consequências: A Europa e outros países viram-se com suas economias completamente
arrasadas, cidades inteiras destruídas e a produção totalmente desorganizadas;
fim da hegemonia europeia; consolidação de uma nova ordem geopolítica sob a
liderança dos EUA e da URSS.
DO PÓS-GUERRA À “NOVA” ORDEM MUNDIAL
1.
A emergência das superpotências: EUA e URSS
·
Os EUA
passavam por um período de prosperidade econômica – que se seguiu às grandes
reformas econômicas adotadas após a grande crise de 1929. Além disso, por estar
longe das áreas de conflitos o país pode investir na produção agrícola e
industrial, o que fez com que o país se consolida como grande potência.
·
Mesmo sofrendo
grandes baixas, a União Soviética também saiu vitoriosa da 2ª Guerra Mundial
anexando os territórios de países, principalmente do Leste Europeu, além de
conseguir desenvolver tecnologia para construção de armas nucleares. Os
soviéticos ampliaram sua influencia sobre os países localizados na fronteira
ocidental através da manutenção de efetivos militares abrindo caminho para
implantação do regime socialista.
·
A ordem mundial bipolar: na medida em que
EUA e União Soviética passaram a ser reconhecidas como superpotências política,
econômicas e militares, cada um passou a defender seus interesses e estender ao
máximo sua influência. Os EUA lideraram o conjunto de países que adotavam o
sistema capitalista e a União Soviética, os países que adotavam o sistema
socialista.
2.
A Guerra Fria e o Equilíbrio do Terror
·
O final da
Segunda Guerra Mundial fez emergir um sistema internacional, o sistema bipolar baseado na rivalidade
entre Estados Unidos e a União Soviética.
·
Além disso, o
desenvolvimento de armas nucleares capazes de destruir a civilização gerou um
novo tipo de equilíbrio de poder em que as divergências não poderiam ser
solucionadas pelo conflito direto entre as superpotências.
·
O termo
“Guerra Fria” foi a denominação atribuída a esse sistema peculiar que excluía,
simultaneamente, a paz verdadeira e a guerra total. A ordem estabelecida a
partir da Guerra Fria foi o elemento que estruturou o sistema de Estados entre
1947 e 1989. Na Guerra Fria, o poder coagulava-se, antes de tudo, na capacidade
militar materializada nos arsenais nucleares. A posse de armas capazes de
reduzir o mundo a escombros tornou-se uma linha divisória nítida entre as
superpotências e as potências intermediárias.
·
Surge daí a
ideia de “equilíbrio do terror” que era materializado na capacidade de
aniquilação das armas em posse das grandes potências. A Guerra Fria foi a mais
duradoura época de paz armada até hoje conhecida.
·
Os EUA e a
articulação da economia mundial: Conferência de Bretton Woods – os governos dos
países capitalistas definiram uma nova ordem econômica que estimulava a
retomada do desenvolvimento capitalista e a maior integração da economia
mundial. Foram criados nesse período: Banco Mundial, o Fundo Monetário
Internacional (FMI) e o Acordo Geral sobre Tarifas Aduaneiras e Comércio
(GATT), que desde 1995 recebe o nome e Organização Mundial do Comércio (OMC)
·
As
Conferências do pós-guerra (1945) – envolveu os chamados “Três Grandes” (EUA,
União Soviética e Reino Unido).
→ CONFERÊNCIA
DE YALTA – As potências ocidentais aceitaram a exigência soviética de
constituição de governos comandados pelos comunistas na Polônia,
Tchecoslováquia, Hungria, Romênia, Bulgária, Iugoslávia e Albânia. Com isso, o
Leste europeu passava a funcionar como uma área
de influência soviética.
→ CONFERÊNCIA
DE POTSDAM – Realizada com o objetivo de estabelecer uma reorganização
administrativa do território alemão, que foi dividido em quatro zonas
provisórias de ocupação militar subordinadas aos Estados Unidos, França, Reino
Unido e União Soviética. O mesmo aplicou-se à cidade de Berlim.
·
A Doutrina Truman – ponto de partida para
a Guerra Fria – Anunciada em 1947 pelo Presidente Harry Truman no Congresso
Americano e definiu a orientação geral da política externa norte-americana no
pós-guerra. A doutrina serviu de base para a formulação do Plano Marshall
(destinado a promover a reconstrução da economia dos países europeus), o Plano
Colombo (plano similar ao Marshall aplicado ao Japão) e a constituição da Organização
do Tratado do Atlântico Norte (OTAN).
·
A crise do Bloqueio de Berlim – resultado
das medidas econômicas adotadas na zona ocidental da Alemanha o que levou a
divisão geopolítica do país em dois Estados: a República Federal da Alemanha
(RFA), com capital em Bonn, e a República Democrática Alemã (RDA), com capital
em Berlim Leste.
·
A Cortina de Ferro – termo usado para
designar a separação geopolítica entre a Europa Ocidental, organizado em torno
do capitalismo e liderado pelos Estados Unidos, e a Europa Oriental,
estruturado sob as bases do socialismo e sob a liderança da União Soviética.
·
A Organização das Nações Unidas (ONU) –
Substituta da Liga das Nações, foi criada em 1945 pela Conferência de São
Francisco com o objetivo de assegurar a paz mundial e promover a cooperação
entre os países. São órgão e agências vinculadas: a Organização das Nações
Unidas para a Agricultura e Alimentação (FAO); a Organização das Nações Unidas
para a Educação a Ciência e a Cultura (UNESCO); a Organização Mundial da Saúde
(OMS); Organização Internacional do Trabalho (OIT); Agência Internacional de
Energia Atômica (AIEA); Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento
(PNUD); Fundo das Nações Unidas para a Infância (UNICEF); Programa das Nações
Unidas para o Meio Ambiente (PNUMA). O Conselho de Segurança das Nações Unidas
é formado por 15 membros, sendo 5 permanentes e 10 eleitos a cada 2 anos. O
poder do Conselho está concentrado nas mãos dos 5 membros permanentes (EUA,
Rússia, França, Reino Unido e China).
·
As instituições
internacionais da Guerra Fria – Organização do Tratado do Atlântico Norte -
OTAN (1949), que consiste num sistema de defesa multinacional que reúne forças
militares dos EUA, Canadá e vários países da Europa e o Pacto de Varsóvia
(1955), cujo objetivo era a defesa comum dos seus associados.
·
A corrida
armamentista e a corrida espacial.
·
Prosperidade
econômica no período 1945 – 1970; Crise econômica e o Primeiro Choque do
Petróleo.
·
A Guerra Fria
esteve por trás de quase todos os conflitos ocorridos entre 1947 e 1989:
→ 1950: Guerra da Coreia
→ 1956: Insurreição na Hungria
→ 1959: Revolução Cubana
→ 1962: Crise do Misseis (Cuba)
→ 1964: Guerra Vietnã
→ 1968: Insurreição na Tchecoslováquia –
Primavera de Praga
→ Ditaduras Militares na América Latina – Brasil,
Chile e Argentina.
→ 1979: Afeganistão
3.
A queda do Socialismo
·
Causas:
controle excessivamente autoritário do Estado sobre todos os segmentos da vida
social, crise econômica, obsoletismo das tecnologias aplicadas nos setores
agrícola e industrial, comprometimento da capacidade produtiva em função dos
imensos gastos feitos na área militar, defasagem tecnológica, pressão por
abertura política e democratização nos países socialistas.
·
A ascensão de
Mikhail Gorbachev (1985) – implantou um programa de abertura política (glasnost)
e de reforma econômica (perestroika), que tinham por finalidade inserir a
economia soviética na revolução tecnocientífica que tomava que toma impulso no
ocidente.
·
A queda do
muro de Berlim, em 9 de novembro de 1989, assinalou a falência da República
Democrática Alemã e a supressão da Cortina de Ferro e marcou, real e
simbolicamente, o encerramento da Guerra Fria.
·
O colapso da
União Soviética foi precedido pela implosão do bloco soviético no Leste Europeu
– Em 1990, Boris Yeltsin foi eleito presidente da Rússia. Após um ano de
governo, a Rússia tornou-se autônoma em relação a URSS, juntamente com outras
repúblicas soviéticas.
·
O fim da União
Soviética (1991): 15 Repúblicas socialistas conquistaram a independência, sendo
que 12 destas associaram-se a uma entidade supranacional mais ampla, chamada de
Comunidade de Estados Independentes (CEI), são elas: Armênia, Belarus, Cazaquistão, Federação Russa, Moldávia, Quirquistão,
Tadjiquistão, Turcomenistão, Ucrânia, Uzbequistão, desde 1991, e Geórgia e Azerbaijão,
a partir 1993. Letônia, Estônia e Lituânia ficaram de fora da comunidade.
·
Divisão da Tchecoslováquia e formação da República Tcheca e da
Eslováquia.
·
Reunificação da Alemanha: o processo de reunificação teve seu ápice em
10 de novembro de 1989 com queda do muro de Berlim. Depois de longo diálogo entre o chanceler da
Alemanha Oriental, Helmut Kohl, e o líder soviético, Mikhail Gorbachev, a União
Soviética concordou em retirar suas tropas da Alemanha após 45 anos de
ocupação. Em julho de 1990, realizou-se a união monetária e econômica entre as
duas Alemanhas, tendo o marco como moeda única. Em 3 de
outubro do mesmo ano aconteceu, definitivamente, o processo da reunificação da
Alemanha.
·
Desintegração
da Iugoslávia: Em 1991, a Eslovênia, a Croácia e a Macedônia
proclamaram sua independência; em 1992, a Bósnia-Herzegovina fez o mesmo. A ONU
reconheceu os novos Estados e a Iugoslávia viu-se reduzida à união entre Sérvia
(que inclui Kosovo e a Voivódina) e Montenegro. A Iugoslávia foi oficialmente enterrada
em 2003. No lugar do que sobrou da federação, depois de uma década de guerras
nos Balcãs, foi formada uma união frouxa entre a Sérvia e Montenegro.
4.
Um mundo multipolar: a nova ordem mundial
·
O fim da
Guerra Fria, o queda da União Soviética, o enfraquecimento do socialismo e o
fim da ordem bipolar abriram espaço para a constituição de uma nova ordem
geopolítica. A chamada “Nova Ordem Mundial” é um conceito político e
econômico que se refere ao contexto histórico do mundo a partir da década de
1990.
·
Uma nova
geopolítica sob a hegemonia do sistema econômico capitalista e comandado a
partir de vários centros, tais como Estados Unidos, União Europeia e o Japão, é
o chamado mundo multipolar.
·
No mundo multipolar pós-guerra fria, o poder é medido pela
capacidade econômica do país, que envolve disponibilidade de capitais, avanço
tecnológico, mão-de-obra qualificada e nível de produtividade. Isso explica a
emergência de Japão e Alemanha como potencias, e ao mesmo tempo, a decadência
da Rússia. Embora a Rússia seja dona de em poderoso arsenal nuclear, o setor
industrial é obsoleto e pouco produtivo, e o país se encontra em crise social,
política e econômica. Outro
aspecto de importância é a tendência da globalização em suas várias facetas,
tanto em sentido mundial como regional.
·
As potências econômicas e as potências emergentes
·
O G-8 – é um grupo internacional que reúne os sete países mais
industrializados e desenvolvidos economicamente do mundo (Estados
Unidos, Japão, Alemanha, Franças, Reino Unido, Itália, Canadá), mais a Rússia.
·
O G-20 –
grupo que reúne os países em desenvolvimento. Foi criado
em agosto de 2003 sendo compostos atualmente 23 países da África
(África do Sul, Egito, Nigéria, Tanzânia e Zimbábue), Ásia (China, Filipinas,
Índia, Indonésia, Paquistão e Tailândia) e América Latina (Argentina, Bolívia,
Brasil, Chile, Cuba, Equador, Guatemala, México, Paraguai, Peru, Uruguai e
Venezuela).
·
O BRIC – Brasil, Rússia, Índia e China –
apontados como as futuras potências mundiais. A
idéia dos BRICS foi formulada pelo economista-chefe da
Goldman Sachs, Jim O´Neil, em estudo de 2001. Fixou-se como categoria da
análise nos meios econômico-financeiros, empresariais, acadêmicos e de
comunicação. Em 2006, o conceito deu origem a um agrupamento, propriamente
dito, incorporado à política externa de Brasil, Rússia, Índia e China. Em 2011,
por ocasião da III Cúpula, a África do Sul passou a fazer parte do agrupamento,
que adotou a sigla BRICS.
·
O peso econômico dos BRICS é certamente considerável. Entre 2003
e 2007, o crescimento dos quatro países representou 65% da expansão do PIB
mundial. Em paridade de poder de compra, o PIB dos BRICS
já supera hoje o dos EUA ou o da União Européia. Para dar uma idéia do ritmo de
crescimento desses países, em 2003 os BRICS respondiam por 9% do PIB mundial, e,
em 2009, esse valor aumentou para 14%. Em 2010, o PIB conjunto dos cinco países
(incluindo a África do Sul), totalizou US$ 11 trilhões, ou 18% da economia
mundial. Considerando o PIB pela paridade de poder de compra, esse índice é
ainda maior: US$ 19 trilhões, ou 25%.
Observação:
Trabalho de pesquisa envolvendo os seguintes países: Estados Unidos, Alemanha,
França, Japão, Rússia, China, Índia.
CONFLITOS ÉTNICO-NACIONALISTAS E SEPARATISMO
Nos últimos
anos do séc. XX, ao mesmo tempo em que se intensificava o processo de
globalização, ampliavam-se os conflitos étnico-nacionalistas, muitos deles
relacionados a movimentos separatistas.
Paralelo ao
processo de globalização observa-se uma maior tendência ao processo de
fragmentação através do reforço das identidades étnicas, da luta e da conquista
de autonomia nacional, que leva a fragmentação do mundo em um número cada vez
maior de países.
- Nação: do
latim natione – nascimento,
raça, espécie. Modernamente, o conceito de nação envolve a existência de
um povo que compartilha laços culturais, como religião, língua, história,
tradições e costumes organizado sob um governo e leis comuns, constituindo
a base do Estado-Nação. Podemos encontrar ao redor do mundo vários povos
ocupando um mesmo Estado ou um povo vivendo em vários Estados.
- Nacionalismo: o desejo de um povo ter seu próprio Estado-Nação estabelecido em
um território definido.
- Elementos
constituintes do Estado-Nação: o território, o povo e a soberania.
- Uma determinada
área, em qualquer ponto do espaço geográfico, pode ser definida por seu tipo
de governo, sua cultura, seu sistema econômico e outros
agentes que influenciam a sua organização e que a individualizam nesse
espaço.
A soberania e
as territorialidades do Estado-Nação: O território é uma área delimitada
do espaço geográfico, onde o Estado-Nação
exerce a territorialidade e a soberania, isto é, onde o poder das
autoridades de um governo é validado. O Estado é soberano no território delimitado pelas fronteiras, onde exerce seu
poder a partir de uma cidade que abriga os órgão governamentais, a capital.
- As diferentes
noções sobre fronteiras na atualidade: Dentro de um continente um país é
separado de outro país, ou de outros países, por uma linha divisória
denominada limite (que possui
extensão variável de acordo com o tamanho do território) e por uma faixa
denominada fronteira política.
- Tipos de
fronteiras políticas:
→ Fronteiras Políticas Efetivas: quando representam limites
territoriais reconhecidos internacionalmente.
→ Fronteiras Políticas em Litígio: onde existe um limite
territorial de fato, sobre o qual não há acordo, ou que está sujeito a
arbitragem.
→ Fronteiras Políticas Indefinidas: onde não há limites fixos
demarcados entre os Estado.
- O papel da
Organização das Nações Unidas (ONU) no mundo.
- As razões dos conflitos no mundo: não aceitação das diferenças étnicas e culturais; a existência de
privilégios impostos pela supremacia de um grupo sobre outro, os
interesses econômicos de determinados grupos sociais e o desejo das nações
de constituírem seus próprios Estados.
Principais conflitos:
- Europa: País
Basco; Região dos Balcãs (Guerra da Bósnia – 1992/1995, Guerra do Kosovo –
1998), Região do Cáucaso (Guerra da Chechênia, Ossétia do Sul, Abkházia) e
Irlanda do Norte.
- Ásia: Índia e
Paquistão (Caxemira), Índia (Punjab – Sikhs), Indonésia, Sri Lanka, China
(Xinjiang, Tibete, Taiwan), os Curdos (maior grupo étnico sem território).
- Oriente Médio: Guerra
entre Israel e os países Árabes, a Questão Palestina e a Primavera Árabe
(Síria, Iêmen e Bahrein).
- América Latina: as Guerrilhas na Colômbia (Forças Armadas Revolucionárias da
Colômbia) e no México (Exército Zapatista de Libertação Nacional).
- África: África
centro-ocidental (Ruanda e Burundi), Darfur (Sudão), Chifre da África
(Etiópia e Somália, Eritreia, além da Líbia, Egito e Tunísia (Primavera
Árabe).
O terrorismo político e religioso
[Metrologia] Assuntos para Prova.
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Metrologia
Assuntos para a prova de Metrologia.
- Unidades e Medidas
- Conversão - Pag. 10 - 14
- Múltiplos e Submúltiplos -Pag. 06
- Sistema Inglês e Sistema Métrico - Pag. 08 - 10
- Conceitos Básicos - Pag. 14 á 29
- Leitura de Paquímetro, Micrômetro e Relógio Comparador. - Pag.
[Inglês] Vocabulary exercises: song "Lucky"
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Inglês
Inglês - Vocabulary exercises: song "Lucky"
~le Valeska falando.
"Queridos Alunos do 2o ano.
Sigam as orientações para
fazer esta atividade (depois,imprimam ou copiem para o portfolio):
1.
Sem ouviu a música nem olhar
a letra na internet (OK?), escolha uma das três palavras entre parênteses) para
completar cada verso.
2.
Depois de escolher todas as
respostas, escute a música, sem olhar a letra. Curta o vídeo em http://www.youtube.com/watch?v=acvIVA9-FMQ&feature=branded.
3.
Por fim, corrija suas respostas
e “sing along” (cante junto) em http://www.youtube.com/watch?v=h8Hgp150Eno&feature=player_embedded
4.
Atenção: faremos uma
atividade complementar sobre a música na próxima aula. Por isso, aprendam em
casa a letra e o vocabulário da música
“Lucky”.
Já “romantic”, no
espírito do Valentine’s!!!
Teacher Valeska"
Lucky
Do you hear (me - my - mine),
I'm talking to (your - you - yours)
Across the water, across the deep blue (ocean - land - fields)
Under the open sky, oh my,
baby I'm ( tried - trying - try)
Boy I hear you in my (dreams - books - arms)
I feel your whisper across the (universe - pillow- sea)
I keep you with me in my (pocket - heart - hand)
You make it easier when life gets (hard - good - special)
Chorus:
I'm lucky I'm in love with my best (colleague - wife - friend)
Lucky to have been where I have (been - be- being)
Lucky to be coming home (yet - again - before)
Ooohh ooooh oooh oooh ooh ooh ooh ooh
They don't know how long it ( takes - makes - wakes)
Waiting for a love like ( these - those - this)
Every time we say (goodbye - hello - hi)
I wish we had one more (book - kiss - tooth)
I'll wait for you I promise you, I (do - would - will)
Chorus:
I'm talking to (your - you - yours)
Across the water, across the deep blue (ocean - land - fields)
Under the open sky, oh my,
baby I'm ( tried - trying - try)
Boy I hear you in my (dreams - books - arms)
I feel your whisper across the (universe - pillow- sea)
I keep you with me in my (pocket - heart - hand)
You make it easier when life gets (hard - good - special)
Chorus:
I'm lucky I'm in love with my best (colleague - wife - friend)
Lucky to have been where I have (been - be- being)
Lucky to be coming home (yet - again - before)
Ooohh ooooh oooh oooh ooh ooh ooh ooh
They don't know how long it ( takes - makes - wakes)
Waiting for a love like ( these - those - this)
Every time we say (goodbye - hello - hi)
I wish we had one more (book - kiss - tooth)
I'll wait for you I promise you, I (do - would - will)
Chorus:
I'm lucky I'm in love
with my best friend…
And so I'm sailing
through the (air - sea - sky)
To an island where we'll (die - stay - meet)
You'll hear the music fill the (air - water -world)
I'll put a flower in your (garden - hair - wallet)
Though the breezes, through (trees - threes - twins)
Move so pretty you're all I (see - look - say)
As the world keeps spinning (round - long - ago)
You hold me right here right (now - how - ago)
To an island where we'll (die - stay - meet)
You'll hear the music fill the (air - water -world)
I'll put a flower in your (garden - hair - wallet)
Though the breezes, through (trees - threes - twins)
Move so pretty you're all I (see - look - say)
As the world keeps spinning (round - long - ago)
You hold me right here right (now - how - ago)
(Repeat chorus)
[Metrologia] Aplicativo Relógio Comparador
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Metrologia - Aplicativo do Relógio comparador.
Sistema Inglês - Avaliação
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Sistema Inglês - Avaliação
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[Metrologia] Aplicativo Micrômetro - Avaliação
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Aplicativo Micrômetro - Avaliação
Milimetro - 0,01
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Milimetro - 0,001
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[Metrologia] Micrometro Centesimal e Milesimal
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[Filosofia] Texto e Atividade
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Texto para a discussão na Próxima Aula (19/10)
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Disciplina:
Filosofia
Professor:
Edney Cavalcante
O
PROBLEMA DO CONHECIMENTO
Você já se perguntou se
a realidade é de fato aquilo que seus sentidos informam que é? Será que aquilo
que você julga conhecer não sofre uma distorção? A teoria do conhecimento
se interessa por esse tipo de problema. Em primeiro lugar, porque os sentidos do
tato, da visão, da audição, do olfato e do gosto são os principais instrumentos
de conhecimento de que dispomos no dia-a-dia. Em segundo lugar, por não serem os
únicos. A razão também é nossa guia. Mas até que ponto podemos confiar nos
sentidos para conhecer as coisas? Quais os campos de atuação da razão? Quais
seus limites? Será que existe algum critério ou princípio de conhecimento que
assegure a certeza e a verdade?
Um
Problema Chamado “Conhecimento”
A questão do
conhecimento é, provavelmente, o problema mais antigo da filosofia. É verdade
que a produção e organização de conhecimentos técnicos, artísticos, agrícolas,
etc., é anterior ao conhecimento filosófico iniciado pelos pré-socráticos.
(...) no espaço de alguns séculos, a Grécia
conheceu, em sua vida social e espiritual, transformações decisivas. Nascimento
da Cidade e do Direito, advento, entre os primeiros filósofos, de um pensamento
de tipo racional e de uma organização progressiva do saber em um corpo de
disciplinas positivas diferenciadas: ontologia, matemática, lógica, ciências da
natureza, medicina, moral, política, criação de formas de arte novas, de novos
modos de expressão, correspondendo à necessidade de autentificar os aspectos
até então desconhecidos da experiência humana: poesia lírica e teatro trágico
nas artes da linguagem, escultura e pintura concebidas como artifícios
imitativos nas artes plásticas. (VERNANT, 1973, p. 04)
Antes mesmo do
nascimento da filosofia na Grécia antiga do séc. V a.C. já há uma cultura
estabelecida, sobretudo nos textos épicos de Hesíodo e Homero, mas também na
poesia lírica e nos conhecimentos rudimentares que os gregos do século VI a.C.
tinham sobre astronomia. Ao se constituir, a filosofia provoca um afastamento
gradual e doloroso desta tradição. Os heróis e os valores presentes nas
histórias de Homero e Hesíodo são questionados pelos primeiros filósofos. A
tradição mítica entra em crise e a filosofia passa a absorver questões como a
origem do universo, o bem universal, o que é o ser, a organização política de
uma cidade, etc. É provavelmente neste momento, por volta da metade do século V
a.C. em Atenas, que podemos situar o nascimento de uma preocupação com as
condições em que se dá o conhecimento. Mas por que o conhecimento é um tema
exclusivamente filosófico? Antes do advento da filosofia não existe o problema?
O helenista Jean-Pierre Vernant diz que a preocupação com o conhecimento puro,
isto é, o saber que não carrega traços religiosos ou míticos, é uma
característica dos primeiros filósofos. Homens como Tales, Anaximandro,
Anaxímenes apresentam em suas investigações uma teoria, uma visão geral do
mundo que explica racionalmente a estrutura física e espiritual desse mundo.
Vernant afirma ainda que esses primeiros pensadores tinham plena consciência de
que produziam um conhecimento radicalmente novo e, em muitos pontos, oposto à
tradição religiosa. (VERNANT, 1973, p. 156-8)
Entre a Teoria e Prática
Diversos
testemunhos mostram, na verdade, que eles [os gregos] puderam, bem cedo,
abordar certos problemas técnicos ao nível da teoria, utilizando para isso os
conhecimentos científicos da época. Desde o século VI que uma obra como o canal
subterrâneo construído em Samos pelo arkhitéktón [arquiteto] Eupalino de Mégara
pressupõe o emprego de processos já difíceis de triangulação. Há inúmeras
razões para acreditar-se que não estamos diante de um caso isolado. O termo
arkhitéktón, em Platão e Aristóteles, designa, por oposição ao operário ou ao
artesão que executa o trabalho, o profissional que dirige os trabalhos do alto:
sua atividade é de ordem intelectual, essencialmente matemática. Possuindo os
elementos de um saber teórico, ele pode transmiti-lo por um ensinamento de
caráter racional, muito diferente da aprendizagem prática. (...) o arkhitéktón,
no âmbito de sua atividade – arquitetura e urbanismo, construção de navios,
engenhos de guerra, decorações e maquinarias teatrais – apoia-se em uma techne
[arte, técnica] que se apresenta sob a forma de uma teoria mais ou menos
sistemática.
(VERNANT, 1973, p. 247)
O Conhecimento como Justificação Teórica
Ao falar do
conhecimento usamos bastante o termo “problema”. Essa expressão vem do grego e
significa literalmente “obstáculo”, “aquilo que está lançado”, o que é
“saliente”. Para que o estudo de qualquer tema seja profundo, é sempre útil
saber de antemão a problemática que se quer investigar. Isso também vale para a
teoria do conhecimento. De acordo com Franklin Leopoldo e Silva (1985), os
principais problemas que a teoria do conhecimento deve investigar são:
1) as fontes
primeiras de todo conhecimento;
2) os processos
que fazem com que os dados se transformem em juízos ou afirmações acerca de
algo;
3) a forma
adequada de descrever a atividade pensante do sujeito frente ao objeto do
conhecimento;
4) O âmbito do
que pode ser conhecido segundo as regras de verdade.
As Fontes do Conhecimento
Um dos temas
tratados na teoria do conhecimento – e que se enquadra no problema das fontes
do conhecimento – é a relação entre sensação, crença e conhecimento. O
professor Newton Carneiro da Costa, especialista em lógica e teoria do
conhecimento científico, defende, por exemplo, que todo conhecimento é crença,
mas nem toda crença é conhecimento. Explica Da Costa:
O
Sr. X pode acreditar (crer) que há vida em Netuno e ser um fato que em tal
planeta aja vida, inclusive análoga a da Terra. Todavia, ainda não se tem
conhecimento em acepção estrita, a menos que X possua justificação para sua
crença.”
(DA COSTA, 1997, p. 22).
O que se passa
neste caso é que pode haver uma coincidência entre a crença do Sr. X e a
realidade da existência objetiva de vida em Netuno. Mas o Sr. X não sabe em que
condições há vida lá, que procedimentos foram usados para se constatar isso,
etc. Da Costa afirma que, pelo menos em ciência – mas, defendemos nós,
igualmente em teoria do conhecimento – para se ter conhecimento é preciso ter
uma crença justificada. Isso quer dizer que, se o tópico é da área de
matemática pura, você precisará demonstrar aquele ponto que diz conhecer, se
for um caso de física ou economia, terá que mostrar conhecimento das leis que
governam tais áreas, ter acesso aos testes críticos, etc. O que foi dito acima
nos leva a constatar que uma pessoa tem basicamente três níveis de consciência,
cada qual correspondendo a uma perspectiva que dá corpo a sua visão do mundo.
Esses três níveis são: sensação, crença e conhecimento. A sensação é o nível em
que nosso contato com o mundo é puramente físico ou emocional. A crença, por seu
lado, é um estado mental, uma representação de um determinado estado de coisas.
Segundo Moser (2004), a crença fornece ao indivíduo uma espécie de esquema do
mundo. Nesse sentido, ela mantém uma conexão importante com o conhecimento,
como veremos. Por fim, o conhecimento propriamente dito é a capacidade de
justificarmos e validarmos nossas sentenças sobre as coisas.
Platão e Protágoras:
Racionalismo e Relativismo
O que de fato
diferencia esses níveis de conhecimento de que falamos, ou seja, qual a
natureza específica da sensação, da crença e do conhecimento? Vejamos o que
Platão e Protágoras escreveram a respeito. Platão é um filósofo nascido em
Atenas do período clássico. Sua obra trata de política, moral, ciência e arte.
Platão descrevia suas teses em textos escritos na forma de diálogos temáticos,
isto é, cada diálogo tratava de um tema específico como Justiça, Conhecimento,
Coragem, etc. Já Protágoras é um “sofista” nascido alguns anos antes de Platão.
Um sofista é um sujeito tido como conhecedor de técnicas de aprendizado de
oratória, matemática, geometria, etc.. É alguém que tem uma “especial perícia
ou conhecimento para comunicar. Sua sophia [sabedoria] é prática, quer nos
campos da conduta e política, quer nas artes técnicas” (GUTHRIE, 1995, p. 34).
A relação entre as posições de Platão e Protágoras acerca do conhecimento é,
para dizer o mínimo, tensa. Protágoras é considerado, do ponto de vista do
conhecimento, um relativista. Ele defendia, por exemplo, que para cada tema
havia um argumento a favor e outro contra. Dizia que podia fazer do “argumento mais
fraco o mais forte”. No Teeteto de Platão ele aparece defendendo sua tese mais
famosa, a ideia de que “(...)o homem é a medida de todas as coisas, das que são
e das que não são. (Teeteto, 152c). No Teeteto Platão faz um exame cuidadoso
dessa doutrina, destacando que não se trata apenas de uma frase de efeito
criada pelo sofista para agradar às multidões, estratégia típica nas atividades
de Protágoras. Protágoras realmente defendeu a tese de que em assuntos como política,
moral, religião, saúde, o indivíduo é a medida, isto é, não existe nada além
daquilo que cada um percebe em seu campo de visão, audição, etc. Essa filosofia
gera um relativismo, uma perspectiva que leva em conta apenas aquilo que a
sensibilidade de uma pessoa capta. Mas por quê? Que tem a ver sensibilidade com
a ideia de que o homem individual é medida de todas as coisas? Em primeiro
lugar, é preciso considerar que Protágoras lecionava, segundo Platão, duas
qualidades diferentes de ensino. Um ensino mais popular e acessível era dado à
multidão que, ocasionalmente, pagava e frequentava seus cursos. Um outro tipo
de lição, bem mais detalhada, era ministrada aos chamados “iniciados”,
discípulos assíduos que recebiam as explicações pormenorizadas das teses de
Protágoras. Em segundo lugar, sempre de acordo com Platão no Teeteto, o sofista
utilizava em suas lições aos iniciados o núcleo principal da filosofia do
pré-socrático Heráclito para dar um fundamento à tese do homem- medida. De
Heráclito Protágoras emprestava a ideia de que “tudo está em
movimento”. Com esse pensamento, Protágoras negava que alguma coisa pudesse
manter suas qualidades essenciais de forma perene. Por exemplo, com a ideia de
que tudo está sob efeito de um fluxo constante justifica-se porque não há razão
para acreditar em ideias gerais acerca da humanidade, do destino humano, de
conhecimento, etc. Protágoras chega a dizer que o conhecimento de medicina,
mesmo que se defina por um conjunto de técnicas sobre o bem-estar do corpo, não
é um caso de verdade absoluta. Os preceitos médicos não fazem mais do que
substituir uma sensação ruim, como a febre, por uma sensação boa, a saúde.
Estamos aqui no plano da sensação e, sobretudo, bem de acordo com a doutrina de
que cada um é juiz solitário de tudo que é verdadeiro e falso. Em suma: é
porque tudo se move que o homem, ser sensível capaz de reter momentaneamente
alguns traços das coisas, é a medida de tudo. Protágoras pode ser considerado,
desse modo, o primeiro relativista da história.
Platão escreveu
que os homens estão ligados desde o nascimento às sensações primitivas. Por
conta disso, vivem num estado mental permeado por “imagens” dos objetos
existentes. Para Platão poucos alcançam o verdadeiro conhecimento. Platão crê
que é definitivo o apego da maioria das pessoas a realidades transitórias, mas
não deixa de indicar, repetidas vezes e em vários textos, o caminho que leva ao
verdadeiro conhecimento. Esse caminho é diferente daquele indicado por Protágoras
em muitos pontos essenciais, como veremos. A principal obra de Platão é um
diálogo chamado República. É uma síntese de seu pensamento. Não por acaso é o
texto mais divulgado de Platão. Nessa obra Platão desenvolve uma série de teses
sobre conhecimento. Mas o autor escreveu uma outra obra que tratava
exclusivamente da questão do conhecimento. Trata-se do diálogo Teeteto, já
citado. Confeccionado após a República, provavelmente num momento onde Platão
já não estava contente com os resultados expostos em sua obra anterior, é
nessa obra que Platão desafia de forma definitiva o relativismo de Protágoras. Para
dar cabo dessa tarefa, Platão desenvolve três alternativas para a definição de
conhecimento:
1) conhecimento
é sensação; 2) crença-opinião verdadeira é conhecimento e 3) opinião verdadeira
justificada com a razão é conhecimento. A primeira alternativa é a opinião de
Protágoras. Na passagem 186c do Teeteto Platão é categórico ao rebatê-la:
Naquelas
impressões (sensações), por conseguinte, não é que reside o conhecimento, mas
no raciocínio a seu respeito; é o único caminho, ao que parece, para atingir a
essência e a verdade; de outra forma é impossível.
Ao dizer que o
raciocínio sobre as impressões é o que caracteriza o conhecimento, Platão
condena a tese de Protágoras à inconsistência epistemológica, isto é, nada na
tese permite retratar o processo de conhecimento. Um pouco antes deste trecho,
o diálogo apresenta a noção de alma como responsável pela “síntese” da
sensação. Platão insiste ali que o que organiza em nós o fluxo de dados
captados pelos sentidos é o que hoje chamamos mente ou espírito. Platão avalia
que a sensação não pode ser responsável por um conhecimento porque ela não
opera no nível do “por que”, mas no nível do “através de que” (Diès, 1972, p.
458). Em outras palavras, Platão está dizendo que a sensibilidade não é capaz
de fazer um juízo da forma “esta flor é bela”. Mesmo que meus órgãos sejam
tocados pela beleza da flor, a expressão “é bela”, e seu sentido, é uma
operação realizada pelo espírito. Platão rejeita também a ideia de que opinião
ou crença, ainda que verdadeira, possam ser conhecimento. No diálogo Mênon
(98a) Platão escreve:
Pois
também as opiniões que são verdadeiras, por tanto tempo quanto permaneçam, são
uma bela coisa e produzem todos os bens. Só que não se dispõem a ficar muito
tempo, mas fogem da alma do homem, de modo que não são de muito valor, até que
alguém as encadeie por um cálculo de causa. (...) e quando são encadeadas, em
primeiro lugar, tornam-se ciências, em segundo lugar, estáveis. E é por isso
que a ciência é de mais valor que a opinião correta, e é pelo encadeamento que
a ciência difere da opinião correta.
Esse “encadeamento” de
que fala o filosofo é o raciocínio que cada um é capaz de fazer sobre os elementos
que compõem sua opinião. Trata-se, como disse Da Costa na passagem já citada no
texto, de ter uma justificação para sua crença. Em Platão essa justificação é o
conhecimento das causas. Aristóteles desenvolveu posteriormente a ideia de que,
se uma pessoa tem conhecimento, ela deve dominar necessariamente o saber da
causalidade dos eventos e coisas. Ciência ou Conhecimento, tanto para
Aristóteles como para Platão, é o domínio das conexões causais verificadas na
realidade. No que toca à crença, para Platão trata-se de um tipo de fluxo de ideias
que se caracteriza por uma tendência natural à mudança. Nossas crenças podem
até ser verdadeiras ou plausíveis, como, por exemplo, no caso de dizermos que
“o egoísmo é uma propriedade natural do ser humano”. Mas até que saibamos expor
a causa, dizer o porquê, ou enunciar a função que a natureza reservou a esse
sentimento, não estamos autorizados a emitir aquele juízo com pretensão de
conhecimento. Se alguém lançar contra essa ideia uma série de argumentos,
podemos modificar nossa posição sobre o problema, sem, no entanto, conhecer de
fato a questão. Platão dizia que a estrutura de nossas opiniões segue mais ou
menos o esquema de nossas sensações. No caso da visão, ter uma experiência
sensória é ter um olho que recebe, com ajuda da luz, aspectos dos objetos. À
medida que o objeto se movimenta, nossa visão também se modifica. Se estiver
mais próximo, vejo com mais nitidez o tom de cinza. Se me afastar demais, não
consigo distinguir a cor. Para Platão, toda sensação, seja auditiva, gustativa
ou tátil, é um caso de aproximação entre um órgão sensível (olho, ouvido, etc.)
e um objeto. A crença/opinião, para Platão, tem essa estrutura porque as
informações que adquirimos mediante opinião se mantêm apenas até que outra
sensação, mais forte ou mais adequada, substitua a sensação anterior que nos
fazia emitir aquela opinião. Desse modo, toda informação que administramos a
título de opinião está sujeita a mudança, da mesma forma que nossa visão dos
objetos se modifica pelo deslocamento de posição, seja do nosso olho ou do
objeto. Não é o que ocorre quando temos conhecimento. De modo similar à crença,
o conhecimento retém um feixe de aspectos dos objetos. Mas o que o distingue é
o fato de focalizar os traços permanentes do objeto. Desse modo, a grande
diferença, para Platão, entre opinião e conhecimento é que a primeira fornece ao
sujeito um quadro provisório do mundo, ao passo que o conhecimento é o estudo
daquilo que jamais muda. No Teeteto Platão diz que é preciso que a mente se ponha
a raciocinar sobre os dados para que haja a formulação de um conhecimento. O
raciocínio é uma atividade do pensamento, para Platão a mais nobre, porque é
por meio dele que conseguimos atingir o verdadeiro núcleo de cada realidade.
Atividade
1º) Estabeleça, de
acordo com o texto, a diferença entre crença e conhecimento.
2º) Descreva o que é o
racionalismo para Platão.
3º) Defina o que é o
relativismo defendido por Protágoras.
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